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来源: 新华网  时间:2017-12-15 04:56:40
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  作者:朱昌俊

  四霞子就是全国知名的河北武安市爱心妈妈李利娟,因为在家里是第四个女孩,当地人给她取了个江湖名号。21年来,她陆续收养了104名遗孤,创建了福利院。在武安之外,人们赞誉她大爱无边,在武安,很大一部分人称她为“痞子”。因为“痞子”的名声在外,很多人视她的福利院为“禁区”,并流传很多故事,这些故事在当地淹没了她的好名声。(2月28日《新京报》)

  到底是“痞子”妈妈还是爱心妈妈,这样的争议,似乎一直伴随着李利娟。“爱心妈妈”的褒赞,是因为她持续20多年坚持收养了百余名遗孤,而“痞子”妈妈的指责,则是对其收养动机乃至个人强势性格的质疑。当“痞子”与“大爱”两种看似极端矛盾的标签共同贴在一个人的身上,争议似乎不可避免。

  但从媒体提供的信息来看,这样的争议或更接近于偏见所致。比如,所谓的“痞子”指责,无非是“自家的孩子和别人发生矛盾,李利娟不愿意让步”;为了孩子的户口和上学,李利娟在与政府打交道时往往表现得“强悍”;再加之当地人一直倾向于怀疑李利娟“收养孩子是为了钱”。

  其实,只要稍作一番理性辨析,就不难明白上述针对李利娟的道德指控要么是站不住脚,要么已经陷入“莫须有”的境地。一方面,为了孩子的落户和上学,李利娟的“强势表现”,在很大程度上不过是无可奈何。而一名母亲要为孩子的落户和上学等基本权益进行强势争取,这本身就说明问题恰恰或不在于李利娟本人;另一方面,对于所谓拿孩子赚钱的问题,当地官方其实已有明确回应,“李利娟的铁矿手续齐全,没有占用耕地”,征地赔偿也是“在框架内的调整,赔偿也是按政策来的,没有与她发生什么过分的纠葛”。此外,李利娟坦言,如今自己还负债两百多万元。

  或许,李利娟的处事方式及性格中确有不那么容易被人接受的一面,但对这样一名坚持20多年,陆续收养百余名遗孤的农村底层女性来说,若社会只能看到或放大其性格中可能引发争议的一面,并对之进行单方面的道德苛求,注定是不公平的,也是对作为“爱心妈妈”的她的最大伤害。

  其实从爱心妈妈袁厉害到“痞子”妈妈李利娟,她们的遭遇,最该引发的深思是,为何民间爱心及收养人士,都往往要表现出强悍甚至“狡黠”的一面,方才能真正得以维持自己的爱心事业?除了个人原因,这里面到底有没有社会本身不足的问题?比如,在对民间爱心行为的扶持上,公共部门是否真的做到了能够让爱心人士“轻装上阵”?再比如,社会在评价这些爱心人士时,是否能够多一点包容心态,而非继续以“毫不利己,专门利人”的传统道德标准予以苛求?无论如何,爱心人士容易引发争议并陷入道德困境,不应该成为一个正常社会的常态。

  在接受采访时,李利娟坦言自己被精神和道德绑架。虽然,任何爱心人士都没有免于被质疑和被监督的权利,但若一个爱心人士,社会评价她不是主要看其收养行为和爱心的一面,不能看到其付出和所面临的困难,反而是片面从道德维度对之进行审视,乃至让人感受到道德绑架之苦,这或许不仅是李利娟和袁厉害等爱心个人的尴尬,也更是社会公益慈善氛围的一大软肋。(朱昌俊)

  [责任编辑:黄素素]

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